Prinsbröllop vid Canal Grande

som sedan tusen år tillhörig noblesse primär af Venexia

äktades vi aristokratiskt vid Canałasso

med en blodsförvant som min ätt för tu sekler sedan

likväl hvar profan med

~

Nasi Lando

Sua Altezza Imperiale, nasi Lando

~

Apollo Malòeis

dagens Benevento är antikens Beneventum

staden hette egentligen Maleventum

romarna såg ett malum-eventum

ändrade såleda kvickt

ännu alte namn vard Malowent

Maloenton, från oskiskans Malòeis

hjordens gudom

vid namn av fruktfylld

fruktbar

lesbiska Apollo Malòeis

det gyllene äpplets kult

~

Amorös bägare

å Bacchus vägnar

rinner mitt blod för dig

mitt hjärtas puls

mina ådrors blod

mina sinnens allt

å Bacchus vägnar

slår mitt liv för dig

hela mitt liv,

från nu till sen

är ditt att dricka

~

Edens lustgård

om kvinnan får inta sin naturliga position

om mannen dyrkar kvinnan som sig bör

ju starkare gudinnetro som är

ju paradisiskare det är

~

Vid Käringsjön

 

mjödet vid Käringsjön druckos

när bloten där förgingos

mycken lek om kärlek framlevdes

~

Diana

Diana

Dea Roma

in æternvm

Semper Dea

Maria

~

Smaken av Dig

jag kan så ej hjälpa det

men vid dig vid min tanke, vid rörelsen av mina fingrar längs din hud, med tungan där tätt inpå, stillsamt förande, smakandes din entitet

ger mig en himmelsk euforisk känsla, så där tätt inpå, med både mitt sinne o hjärta i extas, pulserandes på

~

= Erotica

Goddess Essence

 

zeit für den fünften Jahrestag

wie immer in Venedig gefeiert

Lando at Ballo del Doge

as princesses

as Queens

as Goddesses

vous serez adorée

rien de moins

femina

tu vagina

landicosa

flëûv de flëûr

divîn nectâr avëc tou

in ýn sacŗâl flëû

ty ën fëmm divinâl

vinum del landicae

nectar angelorum

Ave Diana

salve sacrè

prinsìp impëriàl S.D.M. Landò

~

Skogsligt

ditt skogsliga hår

fladdrandes fritt

över din bara rara hud

doftandes soft

~

Kvinnokroppen

en kvinnas kropp

en kvinnas själ

en kvinnas sinne

en kvinnas hjärta

är heligt

varken stat, eller man

hava rätt att henne åthuta

~

Änglatår

arla stund

ängafagersamt

dimman ligger bart

tårarna fångas häruti

morgonkvistens dagg

~

Zar Simeon Royal Héritage, 2010

85 % Cabernet Sauvignon, 15 % Merlot

elegantissme

från Trakiadalen i Thrakien

handplockad, mognat i ekfat

ärad tsaren på hans 75-årsdag

qualité royale

bouquet af ek, et bär

tobaknyans samt choklad

kraftfullt med goda tanniner

finesse tsariste

~

Prins med mindervärdeskomplex

inga direkta tronutsikter

gillar att jaga, skjuter djur febrilt

har en liten fillefjång

jämför krig med TV-spel

dödar afghaner glatt

~

Lando - Mill Valley - Womens Clothing

~

Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus Numantinus

exterminatore Carthaginis, 608 A.V.C.

~

DN

Templum clarum

templa clara

homines obidet

in cultu

~

Ända uti Påska

hej hopp tomten satt på grana

det vara ända till påska

Jesu uti kors med fjana

~

Kvinnans allt - Tu est Divina I XXI

många kvinnor behöver uppmärksamhet, eller mår bra utav att få det

från även annat håll, än där hon garanterat får det

de flesta kvinnor önskar även få variation, rent fysiskt

ju nöjdare kvinnan blir, desto bättre blir dessutom förhållandet

ju mer kvinnan får, desto bättre blir det

mannen bör som alltid ge precis allt som går

kvinnan bör få precis allt som hon vill få

då kvinnan är gudinnan, så är hon Alltet

i formen av alltet, så kan hon aldrig tillräckligt få

alltså måste hon alltid få allt som går

det finnes aldrig något slut på det hon kan få

= Tu est Divina

DN

Min musa Maria

vi alla skall prisa dig salig

i total dyrkan av din entitet

din vördighets essens

som får våra sinnen att eskaltera

ögon att sukta

samt blod att åtrå

/ totus tuus

~

Förtrollande

det är så underbart, Ni är så underbara

våra båda hjärnor, vårat sinne, våran själ

vi är så besmälta, som en ring runt ert lillfinger

~

Aqua vitae

att framställa guld
att dricka gud

~

Påve Lando

Lando natione Sabinensis ex patre Taino, ofta ehuru benämnd som romare.

Påven Lando, även känd som Landóne / Landone, samt Landus, var den siste påven innan Johannes Paulus I som nyttjade ett namn under sitt pontifikat som tidigare ej hade nyttjats, samt så varandes namnet hans eget. Förutöver de ovannämnda namnen skriver källorna hans namn såsom Lanto, Bando, Dando, Mando, Laudo, Lidus, allom typiskt langobardiska namn.

Hans pontifikat var emellan åren 913-914. Icke mycket är dock känt om påve Lando då få noteringar ärom oss komna därest hans papaliska regim inföll i en tid då få dokument finnes för oss idag att skåda, men han är nativ till Sabina, son till den longobardiska greven Taino / Tainus.

Ej ens datumena för hans uppdrag vete man med säkerhet, i Liber pontificalis står det angivet att han satt på påvestolen under fyra månader samt tjugotvå dagar, i en katalog som sparats tillsammans i en förlängning till Liber pontificalis i klostret Farfa samt förtäljat utav Gregorio di Catina i Chronicon Farfense indikeras istället en period utav sex månader og tjugosex dagar. Detta sistnämnda stämmer väl överens med det föreslagna utav Flodoardo som menar att det rört sig om sex månader og tio dagar, de flesta källorna röre sig runt strax över 6 månader hvilket ses som det troligaste.

När pontifikatet för Landus påbörjades är likväl oklart, det kan ha skett i juli 913, eller kanske i november nämnt år. Hans mystiska avfälle är ehuru mer klarare placerat i mars 914, omnämnt även i ett dokument från Ravenna som nämner 5 februari 914 samt att valet av Landos efterträdare, Giovanni X, skall hållas i slutet av mars samt tidiga april dåvarande år.

Ett juridiskt dokument från 1431 nämner honom sedan igen, då en donation skall gå till Landos ursprungliga hemkyrka. Det finns fåtaliga, samt i övrigt obekräftade, uppgifter kring att man hittat bronsmynt utanför Rom med inskriptionen ‘Landus P.P.’ samt på reversen huvudna av Sankt Peter et Paulus samt bokstäverna ‘S. PA. S. PE.’, men i övrigt är myntskap okänt för denna kortvarige påve. Han begravdes i basilikan San Pietro i Vatikanen, men graven är förstörd i likhet med de runt hundra övriga som varo belägna i den gamla Sankt Peters Basilika.

Vi vetom ej mycket om honom i övrigt, förutöver att han benämndes som en god og värdig man utav samtida historiskt viktige krönikören Flodoard de Reims, samt erkände privilegium till San Salvatore i Fornovo, Sabina, hvilket är Diocesis Foronovana, på italienska benämnt diocesi di Vescovio, varandes ancienna Forum Novum, beläget i dagens Torri di Sabina, där antika katedralen Santa Maria byggdes, biskopsdömet har inklusive Landus alstrat fyra påvar. Den ursprungliga handlingen är försvunnen men må ha funnits, eller ej, år 1431 när handlingen refererades, förutom erkännande utav privilegier så donerades även gåvor av Landus, dessa må då hava gått till biskop Gregor af Vescovio som för tillfället residerade i Toffia sedan sarakéerna destruerat San Salvatorekyrkan genom brand anno 891, genom donationen kunde biskopen återbygga San Salvatore samt ånyo göra det till sitt residens, hvilket således skedde og från år 944 residerar man på plats igen. “Möglicherweise stammt die päpstliche Schenkung aus dem väterlichen Erbgut des Papstes”, skriver Zimmermann i sin Papstregesten 911-1024, 1998 S. 6.

Därefter är det ej mycket som nåom vår kunskapsbas idag om hans egna val eller hans förutvarande eller varande. Det är dock med största sannolikhet så att påve Lando ingår i sfären utav Theophylacterna då de hade fullständig kontroll över dylika viktiga positioner under nämnd tid, inklusive alla påvetillsättningar, med mycket hög trolighet kunne man även antagningsvis koppla Lando till Lando, den langobardiska landulfidiska prinsätten som sedan länge varo förhärskande i området samt varandes ättade med Theophylacterna, åtminstone hävdom vi landosar det.

~

Landologi i Erotica

Diktboken Erotica är igge landologisk till sin karaktär, men vissa spår eller potentiella kopplingar står att finna:

• Titlen, en relativt ordinär sådan, är en tidigare redan nyttjad titel från några tidigare Landi likväl.

• Skölden på framsidan är ett av Landos vapenmärke, från Venedig.

• Direkt kopplade alster: s. 8-9, 54, 84:2

• Indirekt konnotabla äro eventuellt åtminstone även alstringarna: s. 7, 10, 15, 27:2-3, 28:1, 32, 35, 36:2, 38, 43:2, 46:1-2, 47:2, 48, 51, 52:1, 56, 60 63:3-4, 70, 71:2, 73, 78, 79:2, 4, 80:2, 4, 91:1, 92:3, 96:1, 100:2.

~

Felis silvestris catus - Tamkatten en vildkatt på besök

Katten har till skillnad från exempelvis hunden inte domesticeras på så sätt att den utvecklats, dompterats från en vild art, i hundens fall vargen, för att bli en egen ny art djur, tämjd utav människan. Den domesticerade katten har ej ändrat sitt sinne, sitt kynne, sitt beteende, eller sin fysik eller biologi i förhållande till den vildkattsras den ännu tillhör, skillnaden emellan en ‘vild katt’ och en ‘tamkatt’ är allena den att den sistnämnda är människovan, emedans mer vilda katter ställer sig avogt inställd till att hava nära kontakt med vår art, utav den enkla anledningen att katter äro rovdjur og därmed instinktvis extremt vaksamma mot alla former utav andra former utav liv, som äro större än dem själva, eller på annat vis kan utgöra en fara för deras liv og lem. Detta är således ett normalt skyggt beteende som kan avtränas antingen via att en katt i späd ålder vänjes vid människor eller att man genom extensiv tålmodigt verkande giver katten positiv respons, i form av föda og kel, så att en tillitenskap framväxer. Katter som utstått negativ respons utav människohand må ånyo tillgivas via tålmodig positivisering. Ett rovdjurs litenskap kommer sig ehuru ej enkelt.

Det är detta som är den viktigaste basala skillnaden emellan en katt ock en hund, en hund är en art som människan tagit sig till framavlandes från ett tidigare vargstadium emedans katten i sin vilda form självmant flyttat in till mänskliga bosättningar när människan började bo urbant då de märkte att det ofta fanns gott om föda i form av gnagare og annat i närheten utav människor, katten äro heller inget flockdjur även om den ibland eller ofta kan bo i grupp. Denna inflyttning hände för 10 000 år sedan og händer än idag, då gränsen emellan domesticerad katt og vildkatt är sublim, överallt ock även i dess ursprungsområde i Mellanösterns städer. Människor insåg antagligen snabbt fördelen med att hava de små rovdjuren nära till hands varvid en symbiotisk artsutveckling toges vid, men det är icke katten som ändrat sig i förhållande till människan utan det är människan som fått vara så god att ändra sig för att det bättre skall passa katten. Annars pyser den.

När man pratar om förvildade katter så röre det sig således om människoovana katter, katter som antingen äro födda i det vilda, eller som förvildats på så sätt att de utav olika anledningar ej längre lever i ett hem där även människor bor. Förvildade katter kunnandes ställa till stora problem i ekologin om de varandes i en kontext där de normalt icke skulle finnas, exempelvis i Australien där de verkar ha funnits sedan 1400-talet, flera århundraden innan européerna kom dit införandes katter från Europa, på många öar, på antarktiska öar, og så vidare, där de kunna utgjöra stora hot mot lokalt annat djurliv, men på övriga ställen så utgöro vilda katter ett normalt inslag i naturen, oavsett om de är ‘förvildade’ eller ‘vilda’.

Tamkatten Felis silvestris catus är en underart men fullt kongruent og kopulent med vildkatten Felis silvestris med direkt härstamning från nordafrikansk vildkatt Felis silvestris lybica hvilket DNA förtäljer. Fastän dess nordafrikanska härstamning är djurarten högt adaptibel og överlever exempelvis i det vilda i antarktiska områden sedan slutet av 1800-talet, förhoppningsvis har man lyckats i sina strävanden att plocka bort arten från denna plats då den ej alls höre hemma där samt destruerar lokalt djurliv hårt. Katter klarar eljes av att bebo alla möjliga slags habitat samt klimatzoner, i skogar, savanner, öknar, tundra, kustland, inland, jordbruksland, våtmarker samt, absolut, urbant land.

Den ‘domesticerade’ katten härrör således från den nordafrikanska vildkatten hvilken är en art som är väldigt närstående den europeiska vildkatten, Felis silvestris silvestris, alla vildkattsarter äro väldigt närstående varandra og det råder stor konfushet kring huru de skall indelas. De europeiska og nordafrikanska vildkatterna kunno para sig med varandra, så även de domesticerade, og inga klara gränser finnes emellan arterna, eller raserna. I de rena formerna hava man dock märkt att de europeiska vildkatterna äro långt svårare att tämja, även om de tages i späd ålder, emedans de nordafrikanska enklare tämjes. Hvilket antagligen ligger till grund för att det var dessa som kommit att bli människans följe.

Hela Europa, inklusive Skandinavien, utgör naturligt habitat för den europeiska vildkatten varhän ej förvånande äro att förvildade exemplar utav den domesticerade katten, d.v.s. den nordafrikanska vildkatten, klarar sig likt ypperligt att överleva samt framleva utan mänsklig involvering.

Det utgör således inget kattsligt problem att tamkatter, eller ’huskatter’, går utan mänskligt hus, eller mänskligt hem, utan de överleva hur bra som helst utan mänsklig strukturerad hjälp og utgör ett naturligt inslag i våran ekologi, både i stad som på land, i skog som vid kust. Att som svenska staten gör, via Länsstyrelserna, fatta beslut om avskjutning eller avlivning utav hemlösa katter är således starkt verklighetsfrämmande samt djurfientligt gentemot ett djur som naturligt höre hemma i Sveriges natur, samt som på ett ypperligt vis klarar sig utan mänsklig övervakning.

Bryr man sig om att enskilda katter, eller exempelvis såkallade sommarkatter, far illa, hvilket naturligtvis många gör bland vilddjuren i det vilda, naturen är sådan, särledes om de lämnas därhän som barn då de ej ännu äro utrustade för det hårda vilda livet, så bör man istället stödja öppna katthem som kan understödja katterna på ett civiliserat og öppet vis. Som Kattempel, eller sanktuarier, där katter kunne få en fristad, under fria omständigheter. Anser man att djuren äro för mångtaliga så kan man ju även exempelvis genomföra steriliseringskampanjer men att aktivt avliva dessa ståtliga djur strider helt mot djuretiska förhållanden samt vår civiliserade natur, där katten hör hemma per definition.

I övrigt, bör katterna lämnas ifred.

~

DN

Roman

allom germanska barbarer

som lyckats ta sig till den romanska civilisationen

og det äro många

haver romaniserats tämeligen omgående, självmant

~

Perseitas boni

puella amande est

perseitas

~

DN

Landologi i Europas tungomål

Dubbelverket Europas tungomål är i sig ej behandlandes landologiska spörsmål, men med anledning utav landologiska förekomster lite var stans i ett spridt släktskap så åfinnes en del både direkt som indirekt häruti ändå.

• Bilden på framsidan är venetianska Landofamiljens kejserliga ättevapen, just denna bild från en mosaikbild i kyrkan San Sebastiano i Venedig, sedan några decennier flyttad till Ca’ d’Oro för restaurering.

• Direkta, fast ibland distanta, refereringar aktuella för landologin åtfinnes på sid. 43, 44, 57-58, 59-60, 83, 96, 98, 99, 121, 213, 242, 250, 258, 260, 269, 283, 291, 295, 311, 313, 314, 318, 339, 340, 341-343, 344, 346, 347, 360, 391, 398, 403, 409, 411, 413, 432, 434, 441, 443, 446-451, 453-457, 459, 464, 465, 468, 473, 474, 478, 484, 486-491, 499, 500, 502, 510, 539, 548, 550, 565, 579, 582, 590, 595, 620-621, 631, 669, 699, 701, 703, 758, 793, 823-827, 831, 832, 848, 884, 888, 891, 902, 907-908, 911, 914-916, 920, 928, 952-953, 962, 963, 966, 971, 981, 988, 1010, 1019, 1026, 1034, 1038, 1039, 1040, 1043, 1046, 1049, 1062-1063,  1066-1067, 1070.

• Indirekta referensramar må finnas på sid. 33-34, 36-40, 50-53, 55, 133, 226, 383, 386, 407-408, 418-419, 439, 469-470, 587-591, 948, 960.

~

Nära

I allt jag i dig ser
du en gudinna är

att dig få smaka
är att himlen så när

~

= Tu est Divina

Emily Landau – hjältinnan i Warsawaghettot

utav de sex miljoner polacker som fingo sätta livet till under tyskkrigen så varo hela tre miljoner judar, allena 300 000 överlevde.

90 % utav judarna fingo således sätta livet till i förintelsen, gällande Polen, det var, ej förundrat, även en polsk jude, Raphael Lemkin, som grundade självaste ordet genocide.

Vid sluttampen av kriget hade även hart när alla polska synagoger destruerats, rabbina finge sina skägg avklippta fingandes även dansa förnedrandes på gator og torg, en del flammerades samt flåddes i brand på plats. Förtrycket varo på alla plan i det tyskockuperade Polen slutandes med der Endlösung, exempelvis i något utav de sex dödsläger man i Polen uppsatte där Treblinka und Auschwitz äro namnkändast, en stor del polacker varo delaktiga i massakrarna,

även inom den polska exilregeringen i London fanns antijudiska stämningar, så ock den polska katolska kyrkan, även om det fanns många enskilda präster som riskerade sina liv hjälpandes judar.

Studier visar även att även om många polacker visade på barbariskt glädjefnatt när judar massakrerades i Warsawaghettot / ווארשעווער געטא, som hade 380 000 fångar, så lyckades andra warsawabor gömma undan judar i lika hög grad som man lyckades med i städer i Västeuropa och enskilda polacker äro även de främsta mottagare utav utmärkelser för detta efter kriget, ej att så förglömma.

Uppdagning utav hjälp av jude innebar omedelbar likvidering, inte bara utav hjälparen utan även ofta drabbandes hela dennes familj, alla som varo boendes i lägenhetshuset, samt i vissa fall hela byns befolkning. Många polacker låssades dock bara hjälpa judar tagandes exempelvis pengar från dem, innan de överlämnade dem till tyskarna, fingandes pengar ock alkohol utav dem för detta.

Exilregeringen i London var, fastän vissa antijudiska stämningar, en av de första att berätta för världen om dödslägrerna, och den polska undergroundstaten Polskie Państwo Podziemne utdömde dödsstraff på löpande band för polska judeförrädare, alltså de som sålde judar till nazisterna.

Révolte du ghetto de Varsovie

Warsawaghettots uppror 1943 har gått till historien, ghettot skapades 1940 när man flyttade ut polacker som bodde i området samt samlade ihop alla warsawajudar till en og samma plads, de som sattes att styra över ghettot varo tvungna att lyda blint eljes exekuterade man dem på plats, exempelvis hände detta med Adam Czerniakow som var högsta hönset för Judenrat men som vid ett tillfälle vägrade samla in daglig lista om hvilka judar som skulle sändas till Treblinka.

Warsawaghettots invånarantal steg till 380 000 människor hvilket varandes omkring en tredjedel utav hela stadens befolkning ansamlad på en inmurad yta som allenast bestod utav 2,4 % av staden. Judarnas matransoner varo i medeltal 253 kcal per dag, i jämförelse med tyskarnas 2613. I juli 1942 påbörjade man en massdeporteringstid från Warsawaghettot og under de nästkommande 52 dagarna transporterades omkring 300 000 individer till Treblinka för destruering.

Efter ett flerdagsuppror 1943 som var så mankraftigt att tyskarna icke klarade av att kuva judarna på öppen gata beslöto man att bränna ner hus efter hus för att på så sätt komma åt upprorsmakarna, det togo tyskarna 27 dagar att slå ner upproret og även så flydde omkring 50 judar till Lomiankiskogen där bildandes en egen partisangruppering inom den polska frihetsrörelsen.

Några hundra judar fanns härefter kvar i det demolerade ghettot, utav de ursprungliga 380 000.

Detta uppror inspirerade judar i andra ghettostäder över hela Polen att göra likadant, hvilket en del gjorde. Senare gjorde polackerna själva uppror i det så kallade Warsawaupproret som resulterade i, 1944, att hela Warsawa destruerades og 166 000 människor miste livet, utav dessa beräknas 17 000 havandes varit judar som varit med i motståndsrörelsen där, eller hittats i ruinerna.

När den sovjetiska arméen beträdde det hart när folktomma Warsawa i januari 1945 hittade man ytterligare 300 judar som gömde sig bland ruinerna.

Upproret beräknas hava börjat den 19 april 1943.

När upproret började så tog den sjuttonåriga tösen Emily Landau en handgranat och slängde på de bestialiska SS-soldaterna, dödandes flera, skadandes ännu fler. Tysksvinen började skjuta med maskingevär men judiska resistancekämpar lyckades döda flera utav dem, Emily böjde sig ner för att plocka upp en pistol som en svinhuvdad SS-soldat tappat, hon träffades då utav en kula og dog.

Emily var den första juden att dö, i själva upproret,

det enda som är synd, är att hon ej lyckades döda fler.

hon sprängde svinen

hon är en Lando-hjältinna

~

Prìnsipi del sangue

je sôn ýn prìnsip impëriàl

mâ sâng ë sâcràl

magnetìq pôr tô

ty ën fëmm divinâl

je sôn ýn prìnsip impëriàl

mâ ty è yn sâcràl ëmprëss

tôut lë mo, ä ty vitëss

~

Regency of Monaco

2015

the 400th anniversary

of when we gave the regency of Monaco

after we elevated its status to principality

to Honore Grimaldi

our relative

thus the saviors of Monaco

~

“A public presentation by a member of the royal family of Monaco (Albert, Caroline, Stephanie) to those Landi family members in attendance, making them all honorary citizens of Monaco, in celebration of their ancestors’ relations with and assistance to the country of Monaco and its ruling family.”

- Casa Landi

Les femmes de fleur

power to the flower

the divine nectar is in You

~

Kattinna

som en anfallande tigrinna

du anfaller

som en sölig lejonhanne

jag faller

~

Pavimento della Cappella Lando, San Sebastiano

~

Kvinnans rätt

vackra tjejer

vackra kvinnor

får alltid allt

som så en naturens lag

det äre ehuru en kvinnas rätt

alla kvinnors rätt

Iγ

= Tu est Divina

DN

Maria Magdalena

Maria Magdalena, du är skapelsens högsta element

allena genom din fulla njutning og tillfredsställelse får vi av manlig stam ens smaka på himmelriket, paradiset där du hör hemma

det är vår allas plikt att tillgodose dig med allt som dig hör, det finns inga undantag utan det är din skapelse, din njutning, tillfredsställelse, som är måttstocken på vårat allas liv, i vårat sinne skall allenast din njutning samt tillfredsställese florera

Kvinnan är skapad att föra livet, Kvinnan är livet, det är bara du som gäller, vi skall njuta av att du njuter, hvilket vi även så gör

att titta in i dina ögon är för oss att blicka rakt in i alltet

att smaka din hud är som att avsmaka pärlorna i paradiset

att få dig att njuta, är saliggörande för oss

af din myrra vi blivom smorda

vi kunnom ej annat göra än att dyrka og åtrå denna gudinnelighet maximalt

~
DN